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  • 制壶需“技、情、理”融为一体

    紫砂的创作,不论是光器、花器还是筋纹器,只有纯熟技法的到位,方能显示紫砂本身所特有的张力。以“技”而论,它指艺人的技法、技巧、技能。它要求艺人必须通过长期的磨练,达到能运用高超的塑技,使紫砂取得神形兼备的艺术效果。

    制壶需“技、情、理”融为一体(图1)

    技法,是紫砂神韵和气度的支撑。紫砂只有具有扎实的技能功底,才能让紫砂本身流畅适度、神韵丰满、气质完美、高雅独特。一件功力扎实的作品,能给人们阳刚之美、阴柔之美的享受,充分显示紫砂的艺术张力。

    以花器为例,艺人必须善于把握选中的东西,从形体上的合理形象融合,按照紫砂特有的形式美的原则,进行去粗取精的提炼加工,按照艺术美的原则,变形处理好。要成功地表现模拟对象的形象特征,必须善于抓住其本质特征,表现自然形态最美的东西,并达到功能合理、视觉润美、触觉舒适和使用安全的原则。

    制壶需“技、情、理”融为一体(图2)


    以技能为核心的创作,也是满足技能型鉴赏者的内在需求。受鉴赏者个体的自身文化素养、社会经历、特有趣味等的影响,他们的生活阅历、审美能力等或许偏低,因而他们比较敏感的是对紫砂本身的形象、技法水平的鉴赏,从技法中激起愉快的享受与体验。这种鉴赏,虽然是无意识的、零星的、粗矿的,而且是肤浅的,但正是这最基本的鉴赏,能让他们享受到力的动感。

    制壶需“技、情、理”融为一体(图3)

    任何一种艺术创作,离开情感因素,必定是僵硬而死气的。

    同样,纯手工创作紫砂壶,必须要融入创作者的内在情感。所谓有情,方有灵性;有情,才具价值。情感是喜、怒、哀、乐等的心理形式,它反应着人对外部世界的对象和现象的主观态度。

    古典诗词有婉约派与豪放派之分,紫砂创作同样也有含蓄委婉与粗狂豪放之别,这是基于创作者生活的背景与情态,也基于创作者个性的追求与灵动的发挥。表露含蓄委婉的情感,需要创作者以细腻的心灵去揣摩自然界万物,以多情的思维去沟通人壶的对话;表达粗狂豪放的情感,需要创作者以大气的心胸、宽阔的视野、傲视群雄的气概让紫砂也开口“说话”。


    制壶需“技、情、理”融为一体(图4)

    外表有棱有角,其实内心也有情感!不论是婉约还是豪放,都需要创作者以特有的心灵感悟与情感体验,从传统文化中去传“情”,从日常生活中去寻找“情”,从紫砂创作中去表“情”。

    融入情的灵动而创作出的紫砂,也切合情绪型鉴赏者的审美需求。这类鉴赏者,有一定的文化素养,能比较深入地认识作品外在的构成美与内在的情趣感,在鉴赏中能产生强烈的美感冲击与情绪体验。

    制壶需“技、情、理”融为一体(图5)

    “言以有物,而行有恒;思天之道,以为人之道。”这便是紫砂艺术的哲理。而源于中国传统文化的紫砂艺术,与儒、道、法、佛等诸家所倡导的“不偏之为中,不易之为庸”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”、“五行相杂,已成百物”、“万物负阴而抱阳”本就是一脉相承的。同样,在纯手工创作紫砂的过程中,必须赋予其内在的哲理;而这种哲理,又必须与紫砂本身的形态、情感相契合。

    制壶需“技、情、理”融为一体(图6)

    蕴含哲理的紫砂,才能有其本身亘久的生命活力,同时也与最高层次鉴赏者的鉴赏满足感相一致。这类鉴赏者理解艺术与生活的本质,具备稳定而敏锐的心智,他们更多的是侧重于对紫砂内蕴的解读与鉴赏,从紫砂的本身去揣摩生活、生命、世道乃至宇宙等深意。

     
     
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